بعد از قرات قدر فرض هم غلطی فاحش نماز را فاسد میسازد
استفتاء
چه ميفرمايند علماء دين ومفتيان شريعت متين دراين مسله که : چون عده برين نظر اند که اګر درنماز سه آيه مبارکه درست خوانده شود ودر باقی تلاوت اګر فساد درتلاوت صورت ګيرد ونماز فاسد نميشود .به طورمثال :سوره قدر را الی هی حتی ….. بخواند اما درين آيه مبارکه کلمه ( حتی ) را ترک کرده تلاوت راتمام نمايد ولی نماز را فاسد نداند بدليل اينکه قبل خلل چند آيه بيشتر ازسه درست تلاوت شده است ،پس آيا اين نظر نزد فقهای احناف صحت است ياخير ؟
حامدا ومصليا:
بعد از تلاوت قدر فرض هم اګر در نماز کدام غلطی فاحش كه مفسد صلاة باشد, صورت بګېرد، نماز را فاسد ميسازد، اما در صورت مسئوله نماز فاسد نميشود؛ چرا اينجا به ترک شدن كلمه (حتى) كدام تغير فاحش درمعنی نمی آيد که مفسد صلاة شود.
لما فی رد المحتار علی الدرالمختار ۲-۴۷۲ ط: دارالمعرفة بيروت .
والقاعدة عند المتقدمين أن ما غير المعنى تغييرا يكون اعتقاده كفرا يفسد في جميع ذلك سواء كان في القرآن أو لا إلا ما كان من تبديل الجمل مفصولا بوقف تام وإن لم يكن التغيير كذلك فإن لم يكن مثله في القرآن والمعنى بعيد متغير تغييرا فاحشا يفسد أيضا كهذا الغبار مكان هذا الغراب.
ولما في مراقی الفلاح 333ـــ334
( و ) يفسدها ( فتحه ) أي المصلي ( على غير إمامه ) لتعليمه بلا ضرورة وفتحه على إمامه جائز ولو قرأ المفروض أو انتقل لآية أخرى على الصحيح لإصلاح صلاتهما.
و في حاشية الطحطاوي تحت قوله (لإصلاح صلاتهما) لأن لو لم يفتح ربما يجري على لسانه ما يكون مفسدا فيكون فيه إصلاح صلاة الإمام وبإصلاحها تصلح صلاة المقتدي.
و الله تعالي اعلم وعلمه اتم واحكم
رقمه: سيف الله ساعي
19رمضان/9/1435
الجواب صحيح
بنده عبد الحق حقاني
